“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”这句话流传了六百年，这六百年间镌刻在历史记忆中的还有一些神奇的故事。
迁徙的记忆
移民动身时，人们不愿意离开，一部分人纷纷拽住槐树，仿佛拉住亲人的手，死死不放。那些移民官员和押解的差人，见此情形，勃然大怒，用棍棒驱赶，用皮鞭威胁，生拉硬扯，仍无效果。于是，他们拔出刀剑，砍断人们拽着的槐枝，驱赶起程。无情的刀剑把移民们同古大槐树分割开了，他们手抓槐树枝，眼望大槐树，不愿扔掉，不忍离去。他们望望远离的古槐，看着手中的槐枝；大槐树渐渐望不见了，惟有这手中的槐枝，槐枝在人们心目中，成了古大槐树的象征。对家乡的情感，对亲人的留恋，都倾注在这小小的槐枝上了。把它珍藏起来，带在身边。想起故乡，想起亲人，悄悄拿起来看看，他们把这些槐枝小心翼翼地带到新迁住的地方。为了表示不忘故土，为了把新居和故土连接起来，也为了像热爱故土那样爱恋新地，人们便把从古槐树上折下的槐枝，栽植在新居的庭院里，辛勤地浇灌，精心地培育。
槐树在新土上生根了，长叶了；移民们在新地方住下了，安心了；移民们在新地繁衍子孙了。他们把槐树当做故乡的象征，当做祖先的象征。对它爱护，对它尊敬。把它视为最吉祥的树。“每逢佳节倍思亲”，逢年过节，人们面对小槐树，念故土，想亲人，寄一切情感于槐树。有的人还献上好吃的，烧上香，朝槐树叩头。家里有了什么难事，家人得了什么疾病，也面对槐树，祈求祖先保佑。随着时间的推移，这种作法便沿袭成习，后来慢慢由祭祖演变为拜神。时至今日，这种习惯人们仍然沿用着。
折槐枝
永城县古城村崔、谢、张、陈四姓为一个始祖，其始祖名金明，祖籍为山西，洪洞人氏。明朝洪武三年，政府强行命令在大槐树下广济寺集中，在移民局办理分迁手续，迁居于河南永城。迁徙时，本来是不必全家都去的，可是一家人骨肉情深，要带老大、老二、则老三、老四不高兴，要带老三、老四，而老大、老二也要去。于是崔金明带领一家人，举家南迁到豫东永城县的艮方古城村，谁知朝廷又下来通告，同姓一家的移民不允许同居一村，崔氏一家几经商量，只好分为崔、谢、张、陈四姓，找了四个地方分居下来，四地出入相望，地距相等，繁衍为四个村庄。为崔老庄、北崔庄、大崔庄、小崔庄。所以族谱说：“一姓中分四姓，四姓乃属一脉。即开越制之嫌，更免生离之悲。”
一姓分四姓
相传牛氏始祖名川，祖籍为山西洪洞大槐树老鹳窝村人，明朝初年，带领其三子牛洪、牛弼、牛超迁往河南。迁移时，三子不能同迁一个地方，他的父亲把携带的一口铁锅打破，分为三部分大槐树移民，以便日后相认，锅沿给老大，锅帮给老二、锅底给老三，三兄弟即为牛氏三祖，牛氏三祖后来各生六子，牛氏移民有《十八祖去向歌》说道：“楷济源，炳洛阳，固始有来，鹿邑抗，捷居郑州地，栓在西华乡；青祥符，健林县，郁居密县大槐树移民，频居宛，秦居夏邑地，堡地乾州安；雕温邑，于鄢陵，园居上蔡，翼洪洞，樊居太康地，迁在冠县东。”说明了牛氏迁移的十八个去处，后世本家牛氏若相见，就会问：“打锅不打锅”？若回答：“打锅”就为本家，若回答：“不打锅。”即为旁支牛家。
现在河南巩义县建有“对锅台”每年都逢会，即“对亲会”，作为牛姓寻找亲人的纪念地。
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