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《灞水两岸文学》
刘少青
后天即是清明节，是我国的法定祭祀节。但还有一个节日与之相连，却往往被大家忽视甚至遗忘。
这节就是寒食节。
传说寒食这一天，人们只吃瓜果点心一类冷食，全国不准生火，以此纪念我国历史上一位有名的忠臣贤士。
在山西省晋中市东有座山最初叫绵山，现在成了当地著名的历史游览胜地。
此山的盛名，与两千五百年前的一个叫介子堆的人携母在此隐居有关。
春秋时期、晋献公的宠妾丽姬欲立自己的儿子为太子，便对晋献公其他的儿子大加迫害。晋太子申生被害致死，重耳被迫流亡。
在一个荒凉的地方，重耳与他的几位随行者又饥又饿。一个叫介子推的人也随着重耳一起流亡。
他见周围实在找不到吃的，便
走到无人处，在自己的大腿上割下一块肉。他把腿上的伤口包好，用自己的肉煮了一碗汤给重耳。喝完肉汤的重耳渐渐恢复了精神，当他知道肉是介子推从自己腿上割下的，心中大为感动。
十九年后，在秦国的帮助下，重耳做了晋国国君，就是历史上的晋文公。
晋文公即位后，重赏了随他流亡的几位功臣，但这其中却没有介子推。
很多人为介子推鸣屈，让他去邀赏。介子推却不这样想，他说我帮助公子逃亡，没什么值得赏赐的，那是我的本分。
就这样，无意为官的介子堆不愿与这些贪财小人为伍，携带老母，悄悄地到绵山隐居。
晋文公听说后，追悔不迭，便亲自带人去请介子推。但绵山山高路险，树木茂密，一时之间很难找到介子推。这时，有人献计围三阙一烧绵山，逼介子推出来。
晋文公听了这个愚蠢的建议，下令火烧绵山。大火过后，却没见介子推“逃出来”的身影，
山除了变得光秃秃的，和以前没什么两样。晋文公很是焦急，派人四处寻找，最后却发现了介子推的尸体。在一棵老柳树下，介子推的尸体还保持着背他母亲的姿势。
晋文公悲痛不已，后悔不该放火烧山。树洞里还有一封介子推死前写的血书：
割肉奉君尽丹心，
但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，
强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，
忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，
勤政清明复清明。
晋文公为了纪念介子推，把绵山改为“介山”。因为后悔用火烧山，他又宣布：
介子堆忌日这一天，命令国人只吃瓜果点心一类冷食，全国不准生火，定为“寒食节”。
第二年，晋文公来介山祭奠介子推，发现那颗死去的柳树又抽出绿芽来。晋文公大为惊奇，心想这一定是介子推之魂，便赐老柳树为“清明柳”，把寒食节的后一天定为“清明节”。
晋文公始终铭记介子推让自己“清明”的话。此后果然“清明”。他励精图治，勤政廉明，把国家治理得很好，成为春秋五霸之一。
有关介子推传说，不同时代的史书多有记载，看来历史上确有其事，只不过在历史的演进中不同时期有所增益，使其变得愈发神密感人。
如此看来寒食节和清明节的关系，“寒食节”与“清明节”既相联系，又相区别。
从时间上说，寒节食也是在清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵狗、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。
不过现代社会也有学者对“清明节”有不同诠释。
清明节是中国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排进行农事活动。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”
清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
所以说，“清明”与“寒食”，一为时令节气，一为传统节日，本是两码事，但因两节时间相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并称的说法。
因此，一般而言“清明节”与“寒食节”并不是同一天寒食节和清明节的关系，非常情况下，两节会偶尔巧合同一日。
作者简介:
刘少青，蓝田原上人。2017年底开始写作。先后在《丝路原创文学》《滋水美文》《西部文学》《乾陵文苑》《灞水两岸》《五谷文学社》《蓝天文苑》等平台发表诗歌、散文、小说、随笔、游记、评论五十多篇（首）。百度、搜狐、新浪、腾讯、今日头条、界面新闻、陕西文化总站等网站多有转载，部分作品被纸媒刊登。
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