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鲁迅先生说：”几千年来一些史学家为了替专制王朝辩护，说他们的江山，是被几个女人毁掉了的，其实不过是一派胡言。“
白居易有一首诗《长恨歌》：
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
描述的就是杨玉环，由此可见她有多美。杨玉环出身很好，从小受到比较全面的教育。所以杨贵妃打小不仅人长得漂亮，而且精通音律，弹琴跳舞样样精通安禄山杨贵妃什么关系，搁现在参加个选秀节目，绝对是冠军，那是相当迷人，此处该有哈喇子。后来，一次偶然的机会，她被唐玄宗的儿子寿王李瑁给看上了，应该是故意的。李瑁一看，世上竟有这般女子，喜欢的不要不要的，接着把她迎娶过门，当了自己媳妇。她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载，安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。贵妃是于马嵬坡之变中自尽身亡，死得很凄美。
安史之乱的原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等。
这场历时八年，席卷半壁江山的战火不仅成为唐朝的转折点，更是整个中华文明由开放转向保守的转折点。开元后期，由于安定繁荣的日子已久，唐玄宗逐渐丧失了以前那种励精图治的精神。改元天宝后，他纵情享乐，宠爱杨贵妃，信任宦官高力士，把朝政全交给宰相李林甫处理。李林甫对玄宗事事逢迎，私下却利用职权，专横独断。林甫死后，杨贵妃的堂兄杨国忠继任宰相，更是排斥异己，贪污受贿，使政治日益败坏。加上当时土地兼并剧烈，贫富悬殊严重，政治、经济、社会渐呈衰败之象。
安禄山本是混血胡人，貌似忠诚，生性狡诈;由于得到玄宗和杨贵妃的欢心，身兼范阳、河东、平卢三镇节使。安禄山见唐室政治腐败，武备废弛，便于公元755年，以讨杨国忠为名，自范阳率兵南下，很快就攻占了洛阳，自称大燕皇帝。第二年，唐军在潼关溃败，安禄山便长驱直入长安。唐玄宗匆忙南逃，走到马嵬驿(今陕西兴平)，随行的将士在愤怒中杀死了杨国忠，又逼使玄宗绞杀杨贵妃，才肯继续起行，南下至四川。安史之乱前，唐代的社会可以说是到达了封建社会的顶峰。而安史之乱不仅破坏了北方的经济生产，还影响了政治格局。安史之乱前，唐代中央集权可以说是很稳定，武则天称帝这种事都能发生，并且还没有被推翻，可见其统治的稳固。而安史之乱后，一大批安史之乱中的叛将投降，但唐王朝为了安抚其心，没有夺其权，反而封了一大批节度使（实权），这批降将本身就对中央不感冒，更何况中央还给他们一个正大光明的名分。由此藩镇割据严重内耗唐王朝。
杨玉环是唐明皇最宠爱的贵妃，生前受尽恩宠，连带整个杨家也跟着得势。想让杨玉环死的从头到尾都是唐玄宗本人吧，整场马嵬驿兵变不过是唐玄宗演给她看的谢幕剧吧，既然想让她死，又怎么会去救呢。唐玄宗这么薄情寡义的人，在自己落难了，最危急的的时候，面对反叛自己的陈玄礼，事后居然压根没追究他的事，他的后代还能三代为金吾卫统领，这你敢信。杨贵妃算是一个象征性的人物啊，而且处在风暴中心，那些事情和她千丝万缕都有联系，比如安禄山是她所谓的义子，杨国忠这个毫无才能的平庸之辈因为裙带关系平步青云，几个姊姊也因此受封国夫人，每个月几万的脂粉钱，嚣张到强拆宰相旧宅，皇子皇孙结婚都要请她们安排整个杨氏都“一人得道鸡犬升天”，杨家人骄奢跋扈，到处得罪人，又夺取了别人的利益地位，叛乱名义上又是针对杨国忠的，你说杨贵妃还能活吗？
有人说杨贵妃没死，逃到了日本。日本影星山口百惠，称自己是杨玉环的后代，这个日本最著名的女影星，因为杨贵妃竟以是中国杨家的后代为荣。甚至，在日本有“杨贵妃崇拜”的文化现象，她成了日本人心中的观音菩萨。在日本京都御庙泉涌寺，有“杨贵妃观音堂”，供奉着“杨贵妃观音”木像。日本人把山口县称为“杨贵妃故里”，当成杨贵妃的第二故乡。杨贵妃在文字塑造和传说当中，过于美了。《古今宫闱秘记》载玄宗言：“朕得杨贵妃，如得至宝也。”玄宗对其一见钟情，为得到她不惜违背伦常，“沉鱼落雁、闭月羞花”中的羞花，说的就是她。而李白、白居易两大诗人笔下的杨贵妃，更是将她的美推向不可企及的新高度。云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。这是李白在长安供奉翰林时所作。一日玄宗与贵妃在沉香亭赏花，宫中歌舞已看得厌烦，于是叫来李白命其写点新乐章。李白奉诏而写下这赞叹美人的千古名句。我记得最早接触唐太宗跟杨贵妃的故事，应该是在我小学时期，从那时起我对杨贵妃印象不是特别好，甚至觉得杨贵妃可能就是红颜祸水，是她间接引起的安史之乱。
白居易的长恨歌当中有句诗：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”学到这的时候，我开始有点同情杨玉环，因为当时在总官兵的威逼下，唐明皇无奈赐白绸令杨玉环自缢，尸体葬于马嵬坡，所以后来才有了白居易长恨歌当中的“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”的佳句。以至于在后来的很长一段时间，我总是想起这句话，我觉得现代的爱情，远没有唐明皇当时对杨玉环的那份喜欢。当然马嵬驿贵妃被赐死是无法回避的问题，我想，置身那时，我们可能都会成为李隆基。毕竟人最爱的都是自己啊！这是最真实的人性，比起电影里绕一大圈去谋杀贵妃，这触手可及的选择困难更令人感觉恐惧不是么？帝王身上有责任杨贵妃自然理解，而且也知道和自己有不可推脱的责任吧。
江山和美人，唐玄宗痛苦地选择了江山
安史之乱发生后，唐玄宗仓皇逃出长安。第二年，队伍途径马嵬驿的时候，军队哗变，逼唐玄宗诛杀杨国忠和杨玉环。万般无奈之下，唐玄宗赐杨贵妃自尽，当时杨玉环只有38岁。白居易的《长恨歌》，就是叙述唐玄宗与杨贵妃的悲剧故事。唐玄宗改元天宝后，政治愈加腐败。唐玄宗耽于享乐，使国政先后由李林甫、杨国忠把持，又放任边地将领拥兵自重，安禄山任三道节度使（平卢、范阳、河东），军权在握。天宝十四载（755年），安禄山趁唐朝内部空虚腐败，发动兵变，翌年就攻入都城长安，安氏称帝。安西节度使封常清、高仙芝、哥舒翰皆采以守势，但不为杨国忠所接受，被迫出战，最后以失败收场。唐玄宗逃入四川，到了马嵬坡途中六军不发，有将领请杀杨国忠与杨贵妃，后兵分二路，玄宗入蜀，太子李亨在灵武自行登基，是为唐肃宗，后世史家认为“马嵬之变”是一场“有计划的兵变”。
战争过程中的食人悲剧，只是迫不得已情况下的极端现象。安史叛军是怎样的一群人？他们所经之处，必将城内百姓衣物财产搜刮一空，强迫精壮男子为苦力，妇女皆被奸淫，老弱病幼直接杀死，挑在刀槊之上为取乐。短短五年，唐王朝的人口从安史之乱前的五千二百余万，锐减到不足一千七百万，损失近三千六百万，也就是三分之二的帝国子民，从此变成一串数字，消失了，史书上一再强调“禄山精兵安禄山杨贵妃什么关系，天下莫及”，因为写史的人是事后诸葛亮，有上帝视角。而在安禄山刚宣布造反时，封常清就完全不把他当回事。后期玄宗是昏君代言人，大家总对封常清被杀一再表示惋惜。其实，他开始的大言不惭，和后面的狼狈相，谁当皇帝也想剁了他啊！
而至于杨贵妃，先前说过，安史之乱的原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等。将一个国家的衰败简简单单地推给一个女人是极不负责的。我觉得极致的凄美一句，“愿大家好住，妾诚负国恩，死无恨矣”足矣。
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