大颠法师与韩愈
大颠禅师一句话教化韩愈
当时潮州地处南荒，文化未开，大颠禅师道行超迈，深为大众所推崇，韩愈耳闻此地有一高僧，便带着问难的心情去拜访大颠禅师。时值禅师入定坐禅，不好上前问话，因此苦等许久。侍者看出韩愈的不耐烦，遂上前用引磬在禅师耳边敲了三下，轻声对禅师说道：“先以定动，后以智拔。”
韩愈在旁听了侍着的话后，立刻行礼告退，并说：“幸于侍者口边得个消息！”
不久，韩愈再次拜访大颠禅师韩愈的简介，彼此论议往返数次，却仍息不下对佛教的鄙视之心。最后大颠禅师终于忍不住问道：“公自认自己的学问知识能比得上晋朝的佛图澄、姚秦的鸠摩罗什、梁朝的宝志公禅师等人吗？”
韩愈说：“与他们比起来，我自愧不如！”
大颠禅师说：“既然自觉不如他们高明，对于他们的善行懿德，公却不以为然，这是为什么？”
一句话问得韩愈哑口无言，从此一改对佛教的态度，并且和大颠禅师相交甚深。
大颠禅师简介
唐代著名高僧，俗名陈宝通（一说姓杨）。唐开元二十年（732）出生于今广东省汕头市潮阳区。祖籍河南省颍川。唐长庆十四年（公元824年）圆寂，终年93岁。大历（766—779）中拜海潮古刹（潮阳市西岩）惠照和尚为师。不久与药山、惟俨同游南岳衡山，参拜石头和尚，悟禅机。贞元初前往龙川罗浮瀑布严禅居。五年（789年）回潮阳，次年创建白牛严寺，七年于塔口山麓幽岭下创建灵山禅院韩愈的简介，弘扬曹溪六世禅风，弟子千余人，自号大颠和尚。大颠幼年好学聪慧，潜心钻研佛学，成为唐代佛教曹溪派系的一代高僧。大颠的影响是颇为深远的，历代对其评议者众。王安石《送潮州吕使君》诗中就十分推崇地说：“有若大颠者，高材能动人。”为他撰传的也不乏其人。民间还流传了不少有关他的法力神功的故事。历代朝廷也对他很为器重。早在长庆二年（882年），唐穆宗就赐额灵山寺为“护国禅寺”。
韩愈简介
韩愈（768年—824年），字退之，唐代文学家、思想家、政治家，汉族，河南河阳（今河南焦作孟州市）人，[1]祖籍河南邓州，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一，有“文起八代之衰”的美誉。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。[2]
韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。[2]
后人对韩愈评价颇高，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。[3]韩愈长庆四年，韩愈因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。
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