马克思主义理论简明读本
二 马克思主义科学体系的理论基础
（3）真理与谬误。由于主客观因素的多重限制，人们的认识并不都是真理，难免会产生谬误。谬误是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。真理与谬误是人类认识中的一对永恒矛盾，它们既是对立的，又是统一的。真理与谬误相互对立，是就认识确定的对象和范围来说的。在确定的对象和范围内，真理与谬误的对立是绝对的，一种认识不能在确定的条件下既是真理又是谬误，必须划清真理与谬误的原则界限。真理与谬误的对立又是相对的，真理和谬误在一定条件下能够相互转化。真理总是同谬误相比较而存在、相斗争而发展真理与价值的辩证统一关系，这也是真理发展的基本规律。
（4）真理的检验标准。实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性在于主观和客观相符合，因此只有那种能够把主观认识与客观事物联系和沟通起来，并使人们能够将二者比较和对照的东西，才能充当检验真理的标准。而实践具有直接的现实性，这个特点是实践作为真理标准的主要根据。实践作为检验真理的标准，具有确定性，也具有不确定性。实践标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性标准的唯一性；实践标准的不确定性即相对性，是指实践作为检验认识真理性标准的条件性。我们既要看到实践标准的确定性，防止和反对唯心主义、怀疑主义和相对主义，又要看到实践标准的不确定性，防止和反对教条主义和独断论错误。
（5）价值与价值评价。哲学上的“价值”作为对各种特殊价值现象的本质概括真理与价值的辩证统一关系，是揭示客观世界满足人类生存发展程度的关系范畴，是指具体历史过程中客体对于主体需要的意义。价值具有客观性、主体性、社会历史性和多维性等特性。价值评价是一种以主客体的价值关系为对象的认识活动。在现实生活中，价值评价的主体是具体的，不同的主体在需要方面往往存在差异或矛盾，从而导致评价结果的差异甚至根本对立。但是，这并不能说明价值评价纯粹是一种没有任何客观标准的评价。从根本上说，价值评价要与社会历史发展的客观规律相一致，要以人们的真理性认识为根据。人类社会发展史表明，对于一个民族、一个国家来说，最持久最深层的力量是全社会共同认可的社会主义核心价值观，核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。中国共产党提出的社会主义核心价值观，体现了社会主义的本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神，是全国各族人民价值观的“最大公约数”。
（6）真理和价值在实践中的辩证统一。人们在生活实践中，不仅存在主观符合客观的真理问题，而且存在按照主体的需要认识世界和改造世界的价值问题；既面临“是不是”的问题，也面临“该不该”的问题，这就是真理与价值的关系问题。人类实践活动必须尊重客观规律，尊重真理；又要按照人类自身的需要和目的去改造世界，使世界适合人类的生存和发展。真理和价值在社会实践中的统一是一个具体的历史的过程。
END
配音：丁楠
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