惊 蛰
二
十
四
节
气
原名叫“启蛰”
每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时，进入惊蛰节气。《月令七十二候集解》曰：“万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”其原理出自《易经》：惊蛰节气对应震卦，震卦对应的天气现象是雷，而春雷宣告万物生长。惊蛰最初的名字 “启蛰”其实更贴切。后来因为避汉景帝刘启的名讳，改为“惊蛰”。起初的排序在雨水节气之前，汉武帝颁行的《太初历》，把惊蛰的顺序挪到雨水之后。
惊蛰时节，气温快速回升，草长莺飞，百鸟鸣唱。那些蛰伏过冬的动物不想错过仲春时节的暖风和艳阳，它们苏醒过来，准备回到生活和工作的常态了。
红嘴鸥将告别昆明，他们会把春天一路带到极寒的北方，并在那里繁衍生息，直到深秋，再重返追寻春天的旅程。
“到了惊蛰节，锄头不停歇”，进入春耕大忙时节，田间地头到处是忙碌的身影。
惊
蛰
惊蛰三候是：一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。桃花盛开了，黄鹂鸟开始歌唱，凶猛威武的鹰变身成了温顺粘人的鸠鸟。真相是鹰躲起来孵化小鹰去了，出来捕食的次数少了，而鸠鸟却跑出来高调地求偶，古人误以为鹰变成鸠了。虽然是个误会，但这个误会却非常浪漫且富有哲理——不同物种因时间流转而互相转化，蕴含着自然界万物依存和转化的寓意。
惊蛰的传统习俗有祭雷神、祭白虎、打小人等。惊蛰是制鼓行业的大日子，相传这一天蒙鼓皮，造出的鼓更加经久耐用，声音格外洪亮。惊蛰的饮食习俗是吃梨，寓意是远离疾病。
节气与闰月
在农历中，今年（癸卯年）有两个阴历二月（闰二月）。闰月的确定离不开节气的参与。
设置闰月的体系，叫“置闰”，从汉代《太初历》开始惊蛰节气的习俗，置闰的方法一直沿用至今，其关键环节就是考察二十四节气和朔望月的对应关系，也就是阳历和阴历的关系。
竺可桢先生的科普名著《天道与人文》中写道：“所有古老文化的国家如埃及、巴比伦、印度、希腊、罗马和我国，最初统是用阴历的……但是阴历一月之长，即月亮绕地球周期约为29天半；而太阳年一年之长，即地球绕日的周期约为365天又四分之一日。如以12个月为一年，只有354天或者355天，与太阳年相差几乎11天。过10多年，就有6月降霜下雪、腊月挥扇出汗、冬夏倒置的毛病。”
为解决这个问题，我们的祖先采取了阴历中每隔2年到3年增加1个月的办法，增加的这个月就叫闰月。
置闰方法是：首先确立十二个 “中气”。一年二十四节气，从立春到大寒，排在单数位置的叫节气，第偶数位的叫“中气”；再把中气与阴历的十二个月对应起来，每个月都有特定的中气。比如一月的中气是雨水，二月的中气是春分，三月的中气是谷雨……然后就可以找出闰月了——如果一个月里只有节气而没有中气，这个月就称为上一个月的“闰月”。
具体来说，作为阳历，中气与中气之间的平均间隔比一个阴历朔望月多出近一天。积累下来，就会出现中气出现在月末的现象。问题来了：接下去的一个月就会没有中气而只剩节气了。比如今年，阴历二月十四是惊蛰节气，阴历二月三十才到中气春分。到下一个月——平常年份的三月，中气是谷雨，可是按日子排下来，今年谷雨已经排到再下一个月（平年四月）的初一了。怎么办？按照置闰法把缺少中气这个月设为上一个月的闰月。所以惊蛰节气的习俗，今年就有两个二月，其中后一个叫闰二月。经过这样的调整，谷雨又回到了三月。
这样的置闰方法，从汉武帝颁行《太初历》开始，已经使用了两千一百多年。
参考文献：
竺可桢《天道与人文》
余世存《时间之书：余世存说二十四节气》
宋英杰《二十四节气志》
东篱子《二十四节气全鉴》
惊
蛰
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