汉字作为世界上最古老的文字之一，至今仍然存在且被普遍使用，其发展历程是值得我们探寻的。犹记得上学时期学习古代汉语的时候，常常捧着《说文解字》去读，研究汉字的发展和内涵，更是会常常惊叹于汉字丰富的内涵。因此，对汉字的热爱也由此开始。
偶然听了李守奎老师在喜马拉雅《清华李守奎说解字》的节目，对汉字的了解又近了一步。得知这栏节目变成了这本《说解汉字一百五十讲》，更是欣喜。
《说解汉字一百五十讲》讲语音节目变成了更加直观的文字，用更形象、丰富的内容展现出了汉字的含义。在这个提笔忘字的时代，更是勾起了人们对汉字的兴趣。
文字，分为表意文字和表音文字，我们的汉字是表意文字的代表，更甚，在当下，汉字是当今世界唯一被保留下来而且仍旧在使用的表意文字。仔细看汉字，会发现其内涵的丰富。就算我们不读，仅仅看到就可以了解汉字的意思死的繁体字，这个是很神奇的一种存在。
跟随李守奎教授和王永昌教授的步伐，对汉字的了解又更深刻一步。
一、人死后去了哪儿
人的寿命是有限的死的繁体字，但是人的生命尽头是什么？
古代人觉得，人死后并没有消失，而是变成了鬼。《史记·屈原贾生列传》里提到，“化为异物兮，又何足患！”无独有偶，司马贞在《索隐》中也提出，“谓死而形化为鬼，是为异物。”足以见得，在古人看来，生命的尽头是化为异物。
但是在汉字中，最初表示异物的形状是这样的“異”，看繁体的“異”的变化，有胳膊有腿，双手举着，脑袋和人不一样，上面的脸，就好像是装神扮鬼的人类。这也足以证明，后来人类也在不断接受这种文化内涵的熏陶。但是后来，“異”慢慢演变成了“异”，代表着人死后逐渐化为异物。
随着时间的推移，“異”也慢慢变成了“鬼”。人死后换了模样，不再是生机勃勃的样子，而且是变成了花花脸，就好像是侧立着的人形上有一颗鬼头。许慎在《说文》里曾解释，鬼，人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼阴气贼害，从厶。凡鬼之属皆从鬼。
古人认为，人的归宿就是鬼，鬼即是死后的人。
这也是我们许多文化，许多文学作品有很多鬼的形象的原因。
二、头发是古人的最重要的身体组织
对于古人来说，头发尤为重要，何以见得？从文字中就可以看到。
现代我们常常说时髦，而髦就是头发。让我们来看看“髦”究竟是什么发型呢？如图所示。
我们可以看到，这是长长的头发，非常整齐地垂下来。古代男子女子皆是一头浓密的黑发，更是会用来表示英俊的男子。
在《诗经》中这样描述：
“攸介攸介，烝我髦士。”
这里“髦”就是指英俊。
就连我们常用的“若”都含有头发之义。在甲骨文中的“若”表示的是，一个跪着的人，举起双手梳理自己的头发，贞卜的事情是帝能不能保佑随顺我的心愿。
当然，这本书还讲了很多很多的汉字，编者不仅仅给我们讲透了汉字的构造，更是配上了甲骨文，让这些汉字变得更加活泼更加形象可亲。透过甲骨文、象形字，让我们从最根本上了解汉字的发展、演变，了解这些汉字的内涵，更是了解一些汉字背后的文化。
汉字承载的不只是构架的美妙，更是深厚的中华文化，展现的是我们悠久历史的积淀。
编者也是非常有心，每一讲都给予了读者理论延伸与思考，不仅仅是把一个字或者一类字讲清楚，更是在不断拓展和延伸，让读者读后发自内心去思考，这些汉字背后现象以及更多的知识对比和迁移。
会读书不如会思考，只会读书是无用的，只有读思结合才能够将知识应用到实际中去。
一百五十讲毕，但是文字的解读却从未完结，相信通过这样一本书，会有更多人去了解我们丰富的汉字瑰宝库，挖掘汉字的美。
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